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古琴的来源与断纹琴的鉴别



古琴是中国最古老的弹拨乐器,有五千多年的历史,是中国古代地位最崇高的乐器,被誉为哲学性的艺术或艺术性的哲学,被列为"琴棋书画"四艺之首。是古代每个文人的必修之器,历史上的著名琴家有孔子、蔡邕、蔡文姬、李白、杜甫、宋徽宗、嵇康等。古琴也是孔子办学重要的六艺之一。《诗经》中就记载着"窈窕淑女,琴瑟友之","我有嘉宾,鼓瑟鼓琴"等。
  古琴的乐器本身就充满着传奇的象征色彩,比如,它长3尺6寸5分,代表一年有365天,琴面是弧形,代表着天,琴底为平,象征着地,又为"天圆地方"之说。古琴有13个徽,代表着一年有12个月及闰月。古琴最初有五根弦,象征着金、木、水、火、土。周文王为了悼念他死去的儿子伯邑考,增加了一根弦,武王伐纣时,为了增加士气,又增添了一根弦,所以古琴又称"文武七弦琴"。
  古琴有100多个泛音,这大概是世界上拥有泛音最多的乐器。古琴有自己的记谱方法(简字谱),至少有1500多年的历史。古琴现存有150多部古琴谱,包含着3000多首琴曲流传下来。
 《琴操》中记载:“伏羲作琴。”然而考察世界各民族进化的历史,凡在野蛮的时代,均能制器作乐。中华民族也不例外。在伏羲之时,中国社会已进入文明时期,必早已制有各种乐器。不过定名定制,始自伏羲。所以虽说作于伏羲,其实必早已有琴了。又有吴仪《琴当序》中记载:”伏羲之琴,一弦,长七尺二寸。”;桓谭《新论》中记载:“神农之琴以纯丝为弦,刻桐木为琴。至五帝时,始改为八尺六寸,虞舜改为五弦,武王改为七弦,直至现在仍如之。”这种琴的制作,虽然始于伏羲,可是今日的古琴,实际上始自虞舜,完成于武王。古人体高肢长,愈进而愈短。所以琴的长度,也日益减短。今日的古琴,长三尺六寸三分,损益它,各为徽识,装饰以金玉的圆点,称为徽全弦。十三徽,以指按而弹之,即十三音也。

广陵学源流

乐器之中,琴为最古,广陵又素有琴名,顾自嵇中散袁孝尼而后,只唐人李颀诗:"请奏鸣琴广陵客";又《云仙杂记》载:李龟年至岐王宅闻琴声,断弹楚声者,为扬州薛满。片鲮只爪,偶一二见,盖书有缺间矣。其足资考证者,当自清始。清初徐常遇,字二勋,别号五山老人,善琴,气味与熟派(常熟)相近,学者尊为广陵宗派,著《澄鉴堂琴谱》,亦称《响山堂琴谱》。康熙四十一年壬午(民前二百十年),由其子晋臣付梓。二勋子周臣名祜,晋臣名祎,瓒臣名瓒,均著声望。周臣侄锦堂世其家学,琴名历三世不衰。同时有徐大生者,名祺,别号古琅老人,毕生研求琴学,集海内外名谱,考订四十余年,辑《五知斋琴谱》。康熙八年已酉即欲登诸梨枣,不果,至康熙五十八年,其子越千名俊,游皖得交周子安鲁封,因与参订重校,直至雍正二年甲辰(民前一八八年),始授剞劂。其后吴仕伯名灯(《艺舟双楫》作思伯)少受指法手锦堂,因与越千辈游,更精研琴律以辩明琴曲立体为用吟诸法,著《自远堂琴谱》,嘉庆七年壬戊行世。思伯之学,传释仙机,其别传曰颜夫人,颜夫人授梅蕴生,仙机授释问樵,问樵转授秦维翰,字延青,别字蕉庵,著《蕉庵琴谱》,由陈南金兰生鉴定,光绪四年戊寅(民前三十四年)刊成。其后有释云闲集辑《枯木禅琴谱》,以"五知斋""自远堂"为宗,籍续广陵之大概,光绪十九年葵巳(民前十九年)行世。秦延青传释小航,其他如赵逸峰、丁绥安、向子衡、王小梅、梅植之、王耀先、丁玉田、孙檀生、解石琴、徐卓卿、徐北海、释莲溪、雨山、皎然、普禅等皆与蕉庵先后辉映。近三十年,广陵操缦家当推孙绍陶、王芳谷、胡芝甫、夏友柏等,民元间设广陵琴社,延孙绍陶指导,绍陶与解石琴、丁玉田等精研有年,鲁殿灵光,巍然独立,广陵之弹琴者张子谦、刘少椿、高治平、胡斗东等皆先生之高足也。

注解:
    (1)刘少椿先生(1901-1971)是广陵琴派的第十代传人,也是现代广陵琴派的集大成者。刘先生对广陵琴派的重要贡献在于他弘扬了"跌宕多变,绮丽细腻,刚柔相济,音韵并茂"的广陵琴韵,研究了广陵琴派的历史和发展趋势,尤其难能可贵的是他在艰苦之中为广陵琴派培育了一大批后起之秀,使古老的广陵琴学焕发出美好的青春活力。
    (2)本文是一篇研究扬州广陵琴派历史的重要资料,它叙述了广陵琴派发展演变的过程,阐述了广陵琴派的风格特征是"精研琴律以辩明琴曲立体为用吟诸法"。文章原载于扬州硕儒董逸沧所著《芜城怀旧录》卷二第三十四--第三十五页(一九四八年出版)。一九五八年,曾被台湾出版的《惜余春逸事》(杜召棠著)再次转载。

考究的琴材

(一)最传统的琴材
    琴象天地万物,万物万事皆有阴阳。琴自然也是如此。斫琴选材,自然也有阴阳之说。自古以来,琴面与琴底,都是以分别属阳与属阴的两种木材斫制而成。桐木属阳,置于上,斫成琴面。梓木属阴,置于下,斫成琴底。斫琴以桐梓为材,自古如此。
    就木质而言,桐木松软,制作琴面能使琴的音色更美。而梓木坚硬,制作琴底能使琴坚牢不易变形。自古斫琴以桐梓为材,当然是有道理的。然今桐木梓木难寻,取自明清老屋之杉木或出土之汉木已为良材。

    (二)琴材的拓展

    斫琴以桐梓为材,自古如此。但琴材也并非非桐梓不可。自唐朝以来,斫琴大师们也在不断发现除桐梓以外的良材。
依《琅环(原字为女字旁)记》所述,“雷威制琴不必皆桐,每于大风雪中独往峨嵋,择松杉之优者伐而斫琴,妙过于桐。”可见当时名家斫琴,选材已不仅限于桐,松、杉也已是斫琴的良材。
    并且,当时也出现了所谓“百纳琴”,即非整木斫造,而是截整木而成众多小块粘镶而成琴,有如僧人之百纳衣。
宋朝以来,又出现了所谓“纯阳琴”,即面底皆桐之琴。

    (三)斫琴必重良材

    自古斫琴,必重良材。如雷威风雪上峨嵋,就是很好的例子。历代斫琴名师,都对选用良材极为重视。如《斫匠秘诀》引雷氏之语:“选材良,用意深,五百年,有正音。”可见其对选用良材的重视程度。所以,名家古琴,虽过千百年,而越弹声越妙,也是自然之事。
    斫琴重良材,亦重古材。因为古材松朽,制琴更能使音韵松古清脆。若“古良材”,则更为难得。如《洞天清录》所说:“古材最难得,过于精金美玉。”可见,若古良材所斫之琴,是何等珍贵。
    由以上所说,已足见斫琴用材之考究了。

伪制与辨鉴

古琴以断纹为证。因为琴不到五百岁不断,愈久则断纹愈多。因此作伪者,以伪制断纹为要务。他们伪制的方法也不一样,有的用信州薄连纸先漆一层,再在上面加上灰纸,断则有纹。有的在冬季用猛火烘琴到非常热时候,裹以以冰雪,激变成纹。也有在造琴的时候,把鸡子白放于灰中,涂上漆,作成之后,再用甑蒸,然后悬在干燥的地方,干后即裂,有断纹。或用小刀画书为纹。伪制之法如以上而已。

    古琴历年已久,漆光退尽,色如乌木。琴不经过数百年,它的纹理不断,过了五百年后,才能出现纹理。最显著的,有龟纹、梅花纹、蛇腹纹及羊毛纹等四种。龟纹,纹象龟背的花纹,极其规律有致,这是最上品的。梅花纹,其纹如梅花头,此纹亦佳。二者为琴纹之最难得者,非千年以上之物,不能有也。次则为蛇腹纹,它的纹横截琴面,相距离或一寸,或二寸,节节相似,象蛇腹下的花纹,第三是羊毛纹,它的纹如毛发,极其细碎,所以又称为细纹。虽千百成条,亦均匀分明,多在琴之两傍,而近岳处则无。凡以上四纹的古琴,都是宋以前的。元代以后的,非伪为却绝没有这等纹理。宋以上之漆器,未必皆有断纹,可是琴上却一定有断纹。因为其他古器安闲,而琴受到弦的激震的原故。现在经常看到琴的池沼,刻有雷文、张越的字样,便以为至宝。却不知道都是后世添刻的,因为雷张所制的琴,并不刊名,凡刊名的,必为伪制。

    伪制的琴,其各种纹理也有近似的。可是漆色犹新与旧的不同,无法欺人。因为漆的纹理可以伪作,可是漆的颜色却不可伪充。宋代的漆物,传到今天,它的漆已变为非常糟朽的物质。它的上部乌黑,绝无光泽之地方,完全与炭相同。漆质与琴之木质,凝结为一,故表面常现有木纹者。明代漆的,即略有亮光。故伪制者,其漆色绝无法掩蔽,仔细一看,便可分辨也。

    琴材以桐面梓底的为正,因此名琴必须如此,也有面底均用桐的,称作阴阳琴。其制法是把桐木置水中,取上半浮者为面,下半沉者为底。浮为阳,沉为阴。因此以此名之。又有纯阳琴,即面底皆用浮水之上半,而不用阴材的原故。古代没有这种行制,后世创立出来的。因为在暮夜阴雨弹它,声音不低沉。可是却不能及远,此外有桐面杉底的,也不足取。也有以漆木作为底的,因为漆木颇似梓木,漆液坚凝,古人也多用它。但须不经取漆而老大的,才可用。总之,古琴必以桐面梓底者为上选。其余都可不必购求。因为桐的阴阳浮沉,成器之后,无法鉴别,只有制者自己知道。即他木头,是否合适,也只有制者自己知道了。




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